ألفية الحافظ العراقي

مشخص است که حافظ عراقی در سیستم های خود سعی می کرد کتاب ابن الصلاح در علوم حدیث را در بر بگیرد. بنابراین ، موضوع علوم حدیث یا اصطلاح حدیث مطالب اصلی کتاب بود ، اما این کتاب بدون بررسی در علوم مختلف مانند زبان ، ریخت شناسی ، دستور زبان ، ارائه ها ، تاریخ ، شرح حال و غیره خالی از لطف نیست. مخفف انتزاعی یا تدوین یکنواخت. بلکه ، با این واقعیت متمایز شد که توضیح دهنده مزایای مبهم و بازدهی گرانبها را به منظور تصحیح ، تصحیح ، ردیابی و روشن شدن و اضافات مندرج در جلد آورده است. از این سفر بزرگ سرانجام سفر یادگیری اصطلاح حدیث به پایان رسید. الحافظ بن حجر ، که علم اصطلاحات حدیث را نیز به عنوان یک کتاب طبقه بندی کرده است ، شاید اگر بگوییم حافظ عراقی اولین موضوع او بود به خودمان دروغ نمی گوییم. در آن ، حتی اگر ابن حجر از شکوه نظم و نوآوری برخوردار باشد. او برخی چیزها را دارد ، زیرا آنها در طول توضیحات خود روح تجدیدی را که حافظ عراقی داشت نقض نمی کند. حکم در اینجا برای اکثریت است ، نه برای کلیت

این کتاب شامل کلیدهای علم حدیث ، از جمله خلاصه ای از علوم مختلف در مورد مواد مختلف ، از تاریخ تا متون ، سپس کنترل آنها ، سپس دانش انسانها ، سپس زخم و اصلاح آنها ، و سپس رنگهای علم است. خواننده با تداوم توجه به این علم به میان باغهای گلهای آن می چیند و میوه های آن را می چیند و پیامدهای آن را پیگیری می کند ، مزایای آن را از بین می برد ، و متوجه مواضع افراد نگران در مورد آن می شود ، نام الفیه العراقی : (التسبیره و بلیط) ، و شرح آن پس از آن ، و نام توضیح: (شرح التسبیره و التزکیره). خداوند به اذن او راهنما و سازنده حقیقت است.